土家族音乐 土家族《梯玛歌》是如何表演的

《梯玛歌》：古老史诗的传世之作

在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等地，一部土家族的长篇史诗《梯玛歌》以口碑相传的方式，在民间世代传承。这部史诗以“梯玛日”仪式为载体，篇幅浩繁，长达数万行，堪称土家族最宏大的民族史诗。

《梯玛歌》是集诗、歌、乐、舞于一体的庞大艺术载体，其内容涵盖了土家族的历史和社会生活的方方面面。从开天辟地、人类繁衍，到民族祭祀、民族迁徙，再到农耕及饮食起居，无不包含其中。其表述语言主要是土家语，形式上是韵文和散文的综合体，充满了文学性。

演唱形式多种多样，既有深沉、忧郁的古歌，也有轻松、欢快的盘歌。表演形式则以歌舞贯穿始终，其中包含了多种舞蹈，如豪放者的《墨日里日》、潇洒者的《坐马》等。梯玛在舞蹈中的主要舞具是铜铃，形成了独特的表演形式。

传承方式上，《梯玛歌》以土家语口耳相传，或以汉字的记音方式世代相传。随着现代文明的冲击，这种口耳相传的土家族祭祀仪式逐渐散失。由于土家语与汉语的巨大差异，理解梯玛神歌的内涵、文化、哲学价值都变得更加困难。

传承意义上，《梯玛歌》及其仪式源于原始巫师祭祀，融合了多种学问，如音乐、舞蹈、文学、语言、民俗、艺术等，被誉为“土家族文化宝库”。它深涵着土家族人的文化传统、心理素质、美学观念、生命意识，是土家族较为典型的充当神与人沟通作用的巫师祭祀活动。

活动仪式中，梯玛及其梯玛仪式在土家族人聚居区广为流传。梯玛是信仰仪式主持者的土家语称呼，其主要仪式活动包括集体性的跳摆手和家庭性的玩菩萨。梯玛神歌是土家族巫师在祭祀、驱邪还愿、求雨、送亡人的宗教活动时所唱的神歌。

据史料记载，梯玛在从事活动时，身着传统服饰，头戴凤冠帽子，手持八宝铜铃与师刀，边舞边歌。其所唱神歌内容取决于活动性质，不同的场合内容各不相同。

《梯玛歌》是一部反映土家族历史、文化、宗教、美学等多方面的综合性史诗，是土家族人民的宝贵遗产。