什么是对食和洗三？唐玄宗李隆基为何不管杨玉

唐朝宫廷的神秘面纱背后，隐藏着许多引人入胜的故事。对于感兴趣的朋友们，让我来为大家揭晓一段发生在唐朝宫廷中的轶事。

在古代中国的唐朝时期，皇室生活充满了许多有趣的传闻和故事。其中，“脏唐”一词，其实并非所有皇帝都有失德行的表现。例如，唐高祖李渊为人十分出色，只是在唐太宗李世民时期出现了一些特殊的状况。

从李世民开始，唐朝的皇室似乎进入了一种特殊的时期。尽管李世民在治国方面有着卓越的成就，但在个人生活上却出现了一些争议。他杀了四弟齐王元吉后却接纳了齐王妃，甚至与弟妹生下了孩子。此后，唐朝的皇室接连出现了种种奇异事件。

我们今天要详细的是杨贵妃与安禄山的对食事件，以及杨贵妃为安禄山洗三的习俗。这些故事都被记录在《资治通鉴》等重要历史文献中。《资治通鉴》是中国最大规模、成就最高的编年体通史，由北宋政治家、史学家司马光等人历时十九年编纂而成。我们可以确信杨贵妃与安禄山的对食和洗三事件确实存在。

那么，究竟什么是对食呢？在皇宫中，除了太上皇之外，原则上只允许有一个成年男子，那就是皇帝本人。后宫佳丽众多，但只有一个成年男子，这显然使得宫女甚至后妃之间产生了对食的现象。这种现象实际上是一种宫女或后妃之间的互助行为，类似于现代社会的同居或朋友间的相互扶持。在隋唐五代时期，甚至有人写诗赞美这种对食现象。

杨贵妃与安禄山的对食事件引起了广泛关注。按照古代礼法，只有唐玄宗李隆基才有资格与杨贵妃对坐而食。安禄山却与杨贵妃对食，这显然违背了礼法。更令人震惊的是，杨贵妃还为安禄山洗三。洗三是一种特殊的仪式，通常只对新生儿进行。杨贵妃为安禄山这样的成年男子进行洗三，无疑会引起争议和猜疑。

这些事件都发生在唐玄宗李隆基的眼皮底下，他对此似乎并不在意。这可能是因为当时皇宫中的混乱和混乱的礼法所致。安禄山认杨玉环为养母的行为也引起了人们的关注。这些事件都反映了唐朝宫廷的复杂和混乱。

唐朝宫廷中的对食和洗三现象揭示了皇室生活的复杂性和混乱性。这些事件不仅违反了古代礼法，也反映了当时皇宫中的道德沦丧和混乱状况。这些故事仍然充满了神秘和吸引力，让我们对唐朝的历史产生了更浓厚的兴趣。对于感兴趣的朋友们，这些故事绝对值得一竟。从新旧两唐书的记载中，我们得以窥见唐玄宗李隆基与杨贵妃之间微妙的关系，以及他与安禄山之间的特殊互动。关于唐玄宗亲见杨贵妃与安禄山对食、洗三却不予理睬的第一个原因，无疑是他已经陷入了某种程度的糊涂。杨銛作为杨玉环的堂兄，其身份在宫中举足轻重。而三夫人——杨玉环的三个姐姐、夫人、秦国夫人，与李隆基之间的关系更是千丝万缕。他们之间的辈分关系复杂，但李隆基却让他们以兄弟姊妹相称，这不是老糊涂的表现又是什么呢？

除了这种显而易见的老糊涂之外，李隆基选择视而不见的第二个原因则是心有余而力不足。他生于垂拱元年（685年），而杨玉环则出生于开元七年（719年），两人的年龄差距使得在李隆基老去之际，杨玉环正值盛年。安禄山认杨玉环为养母时，李隆基已经六十三岁，后宫佳丽众多，对他来说已是心有余而力不足。他选择了另一种方式让心爱的妃子开心。这种老夫少妻的尴尬局面，让李隆基不得不有所取舍和妥协。

李隆基假装瞧不着的第三个原因，可能是他对安禄山的体型放心。新旧两唐书和《资治通鉴》都详细记载了安禄山的体型，他当节度使时已经胖到三百斤，晚年更是长到了三百二十斤。他的体型让人忍俊不禁，想安禄山这样肚皮垂到膝盖的胖子，即使进行洗三（一种宗教仪式中的净身仪式），也露不出什么来。这样的体型让李隆基只会觉得有趣而不会想到别的。这也可能是李隆基对安禄山和杨贵妃之间关系的一种自我保护机制。通过这样的理解，我们或许可以更深入地理解李隆基和杨贵妃之间的关系以及唐朝宫廷内部的复杂动态。这段历史背后的故事充满了人性的复杂和微妙之处，值得我们深入研究和。