孔子要去卫国求职，师金说孔子的仁义就像刍狗

在历史的长河中，孔子以其深邃的智慧和坚定的信念，成为了儒家学派的璀璨明星。在他那风华正茂的岁月里，尽管学识渊博，却似乎难以将他的理想在现实中得以施展。于是，他决定踏上西行的旅途，期望在卫国找到实现理想的舞台，宣扬那博大精深的周礼大道。

孔子的得意门生颜回，对此行却持有些许疑虑。他决定前往国家乐团，向那里的智者师金寻求建议。师金是个深谙易经、道学的人，他的业余时间常常用于为达官贵人相面算命，屡试屡验，求算者络绎不绝。

颜回向师金详细阐述了他们的困惑和老师的抱负。师金听后长叹一声，觉得孔子的遭遇令人惋惜。他道出了孔子的困境：尽管孔子的学问如星辰璀璨，却生不逢时，命途多舛。他提到孔子所倡导的周礼大道，虽然令人敬佩，但在当下社会似乎难以被接受。

颜回不解地问道：“为何如此？”师金回答说：“你老师所尊崇的古代仁义，在现代社会就像是被当作祭祀的刍狗一样，虽然，但已不合时宜。他尝试在宋国传授古礼，却遭到冷遇；在卫国演讲，引发内斗，被驱逐；他所经过的地方，甚至遭到铲除和深埋。这些经历难道还不值得记取吗？”

颜回坚信大道能行天下，或许此次会有所不同。但师金却以舟车为喻，说明时代变迁如同水陆之别，西周如船，鲁国如车。西周之礼虽美，但时代变迁，不可强行推行于鲁国。他进一步强调，仁义之礼在当下社会已久未行，大丈夫应当顺应时局，不必固执己见。

颜回对老师孔子充满敬仰：“老师为天下苍生计，意图弘扬大道和礼仪。”但师金认为古今不同，所需之道也有所差异。他提到历史上的圣贤如伏牺、轩辕等皆因时制宜，行不同之礼。周公的礼仪虽为经典，但强行套用于现实未必适用。

师金最后以越国的西施为例，说明美艳绝伦的西施因病痛而展现的娇态是自然之美，而丑婆娘刻意模仿只会适得其反。孔子一生克己复礼，但时代变迁使得他的学说一时难以被接受。儒家思想在汉武帝时期因其契合封建王朝专制统治而被推崇，从此儒学成为官方学说，对中国文化教育事业产生了深远影响。

孔子的坚韧和执着令人敬佩，但他的遭遇也让我们深思。时代变迁下，适应与变革同样重要。师金的忠告虽直白却富有哲理，让人感叹历史的沧桑与人生的无奈。