晚唐文人对青楼女的特殊嗜好有哪些？

中华文学瑰宝，唐诗宋词元曲，如同璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文明史上。其中，唐诗更是被誉为争夺的王冠，其地位可见一斑。初唐的四杰才华横溢，盛唐的李杜更是传颂千古。而到了晚唐时期，青楼文化逐渐渗透进诗歌之中，为诗坛带来了一种别样的风情。那些描写青楼的诗句，不仅仅描绘了的精神风貌，更将她们的身体也融入到了诗歌之中。

有一首诗中这样写道：“慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。”描绘的正是大腿上的题词。据说，连国外的姑娘们也喜欢请作家在她们的肌肤上题字签名，这种风尚或许就是从古代的青楼文化中学来的。

唐朝的传奇《游仙窟》更是将青楼文化与诗歌完美结合。这里的仙窟，指的就是青楼。诗人用诗意的笔触描绘了自己的风流韵事，而青楼也确实令人如痴如醉。古人游仙时，常常暗指嫖娼，这种文化现象与西方的一些习俗有异曲同工之妙。

《游仙窟》以极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了怎样的盛情款待。与两位的戏谑、挑逗被描写得极为生动活泼，才华横溢。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化，临别时无限伤感。青楼之欢，仿佛就是为了告别的聚会。整个文学中的青楼，都给人一种仙境般的感觉，仿佛是人间难得的奇遇。

到了宋代，词这种文学形式蓬勃发展，使得许多人只知有宋词而不知有宋诗。宋词与青楼的关系比唐诗更为亲密。若宋词离开了青楼，简直就失去了其独特的魅力，只剩下几个“豪放派”的诗人独自吟唱。宋人的词集中，诗化青楼之作俯拾皆是，真实地、细致地写出了和客人们曲折微妙的心理情感。

像柳永的“忍把浮名，换了浅斟低唱”，多么潇洒适意。秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，一往情深。晏几道的“琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就”，温香醉人。较之唐诗，许多人更爱宋词，或许就是因为宋词更好地表达了人之常情吧。

无论是唐诗还是宋词，它们都以其独特的魅力，成为了中华民族文学宝库中的瑰宝。它们描绘的青楼文化，更是为这些文学作品增添了一种别样的风情和韵味。宋词以其独特的韵味，将青楼诗化，仿佛十七八岁的少女，执红牙板，轻唱“杨柳岸晓风残月”，令人如痴如醉。随着时代的变迁，曾经神圣不可侵犯的青楼，其形象也在悄然发生改变。

在旧时的文人墨客笔下，青楼往往被描绘成充满诗情画意的场所。随着作家们的社会地位发生变化，青楼诗的描绘出现了两种倾向：一种是以青楼为背景，抒发内心的不平衡；另一种则是揭示青楼的黑暗面，反映的不幸和反抗。在这些作品中，青楼仿佛是一个充满斗争的战场，需要智慧和勇气去应对。结局往往是大团圆，展现了中国人在最艰难的情况下，依然坚守美好愿景的坚韧品质。

随着资本主义的萌芽和商品经济的发展，青楼逐渐受到金钱的侵蚀。暴发户的款爷们挥舞着港币、美钞，使得青楼变得不再那么纯净。虽然仍有真情流露，如《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子，但青楼的形象已经遭受到破坏。这种现实主义诗化的趋势，让人们看清了青楼的真实面目，也让青楼形象逐渐模糊。

到了现代，青楼的话题被频繁地谈论和调侃。悲剧、喜剧都变成了闹剧。在网络时代，人们更加直接地谈论这一话题，略带嘲讽地说“吃快餐”。时代的车轮不断前进，青楼之梦被现实所斩碎。如今，再也没有那些才华横溢、不愿甘落烟花的青楼女子。取而代之的是关注自己外貌和身材的靓女们。她们明白，在这个现实的社会中，才华和技艺不如外貌更能吸引男人的目光。

随着时代的变迁和社会的发展，青楼的形象也在不断变化。从最初的诗情画意到现实主义的描绘，再到现代的调侃和嘲讽，反映了人们对青楼的认识和态度在不断地改变。无论时代如何变迁，人们对美好事物的追求和对现实的批判永远不会改变。青楼这一话题也将继续被人们所关注和讨论。