西周的国野制是怎样的

西周时期的国野制度：统治与剥削的细致划分

在周灭商之后，为了巩固其统治地位并有效管理新占领的土地，周王朝实行了一种独特的统治方法——国野制度。这一制度不仅体现了周王朝的统治智慧，也深刻反映了西周时期的阶级矛盾和社会特点。

国野制度，是对当时社会结构和统治政策的细致划分。国，亦称为乡，是当时的都邑或较大的居民点，主要为奴隶主贵族的政治中心和军事据点。这里居住着大小贵族以及为贵族服务的手工业者、商人等，这些人被称为国人。野，则是国以外的广大地区，其地域广阔，居住的人被称为野人。

国人与野人的地位存在极大差异。前者是统治者，后者是被统治者，两者的政治待遇有着天壤之别。这种国与野的对立，体现了西周时期的阶级矛盾，也是西周奴隶制度的一个重要特点。

周朝由岐、渭至河洛之间的小邦周发展而来，在成功取代大邦殷后，为了有效控制商朝的所有领土，周公东征，摧毁了商殷及其同盟淮夷的势力。在新占领的区域，周朝进行了大规模的分封，这些分封的贵族及其所率领的公社农民进驻新地，建立了军事据点，称之为城或国。而城外的广大区域被称为野。王朝的畿内和诸侯国都有这种国野之分。

周朝的国野制度不仅是一种地方行政制度，更是一种阶级统治的工具。国人与野人在政治地位上的巨大差异，反映了周朝奴隶制度的本质。这种制度使得周人能够有效地控制东方之土，通过分封和殖民，巩固其统治地位。

国野制度也带动了世卿制度的形成。世卿是指在天子或诸侯之下，世袭享有卿的地位并且掌有政权者。这些世卿与民族集团互为表里，世代执政。他们的存在不仅依赖于世代把持官府，也依赖于氏族的存在。

掌政的世族为了维护其既得利益，会尽量把持权力，不会轻易排斥同一氏族的成员。鲁国的三桓、郑国的七穆等都是兄弟之间的权力争夺。世族的身份和地位并非由天子和国君决定，而是世袭而成。他们的形成各有特点，大多是周初东征的贵胄后代。

西周的国野制度是一种复杂的统治和剥削方式，它反映了周朝奴隶制度的本质特点，也体现了周王朝对领土和人民的细致管理。这一制度不仅有助于巩固其统治地位，也有助于调节阶级矛盾，维护社会稳定。