情到深处以痛为乐 中国古代的性施虐与性受虐

古代的施虐狂多与权位紧密相连，他们以权力为后盾，施加残酷的虐待。这种施虐行为常常与道德和法律交织在一起，如官虐民、夫虐妻等。受虐狂则不受这些条件的制约，从性心理变态的角度来看，受虐狂的变态速度一般较施虐狂更为剧烈。

这种施虐或受虐的行为，实际上是一种通过造成轻微的痛楚来获得性满足的变态现象。在古代，人们普遍认为，在轻微的痛楚中也能感受到快感，这是一种真实的心理作用。例如，中国的文字中，“谑”字源于“虐”字，表示在开玩笑时也会有虐待的成分，但就怕虐待的成分过多，引起痛苦的反感。正如《诗·淇奥》所言：“善戏谑乎，不为虐兮。”在我们的日常言语中，也说一件事办得“痛快”，正是这种心理的表现。

在男女之间，尤其是在热恋时，常有相互咬啮的现象，以轻微痛楚为乐，这被称为“情咬”。古代中国男女相爱，私订婚姻之约时，会有“啮臂盟”的举动。在闺房之乐中，男女之间也有一些喜欢撮取颈项上的红色印痕的游戏，被称为“撮俏痧”，这也是“情咬”的一种表现。这些现象在适度的情况下都是正常的，但一旦过度，就可能演变成施虐狂或受虐狂的性变态行为。

关于这方面的记载，虽然秦、汉之际不多见，但后续时代逐渐有所记载。特别是在过去流行笞刑的时代，以鞭打等方式的施虐狂行为比较普遍。例如，宋代的吕士隆喜欢对营妓进行无端的鞭打，甚至对新来的歌妓丽华也施以虐待。这种行为已经超出了正常的范围，成为了施虐狂的表现。这件事也被梅圣俞以《莫打鸭》诗来劝解。

施虐狂和受虐狂的行为是一种极端的性变态现象，应该引起我们的关注和警惕。我们应该以理解和同情的态度来对待这种行为背后可能存在的心理问题，并寻求合理的方式来加以干预和帮助。我们也应该加强对性教育的宣传和推广，提高公众对性问题的认识和理解，以避免这种极端行为的发生。