太平天国真相：竟然是以道愚民而且以术杀人

此前五期《短》杂志，已经对太平天国的历史背景、事件、纲领、领袖、体制和后果进行了简洁而深入的剖析。这些篇章，如历史长河中的璀璨星辰，照亮了我们对太平天国那段历史的认知之路。我们得以窥见，太平天国，这一历史巨擘，给我们留下的深刻教训。其政权的本质，可以说是以某种“道”来蒙蔽民众，以某种“术”来镇压异己。

说到这个“道”，它其实就是政治，关乎统治的合法性。对于太平天国而言，其政治主要源自其宗教教义。领袖们自称是“天父天兄”在人间的代言人；他们宣扬的“天国”，是一个公平、和谐、无贫富差距的理想世界。

尽管太平天国倡导这样的“道”，但其领导阶层却并不真正信仰他们所宣扬的“道”。他们以这个“道”来蒙蔽民众，自己却在实际操作中灵活变通。比如，在传播“上帝教”的过程中，洪秀全最初只是将其作为一种敛财手段，但在后来决定造反时，却将儒家圣人孔丘塑造成了“孔妖”，不仅砸毁其塑像，连相关的图书也要焚烧殆尽。

对于天国的最高领导层来说，无论是“上帝教”还是儒教，都不过是工具而已，信或不信的关键在于能否为他们谋取现实利益。在争夺“意识形态解释权”的过程中，杨秀清等人甚至搞出了天父附体下凡的把戏。而在攻下武昌后，为了争取知识分子的支持，杨秀清又转而拜谒孔庙。

作为虚君的洪秀全，为了突出自己的地位，极力操弄意识形态。定都南京后，他领导下的删书衙对儒家学说大加抨击，但同时又不能容忍对他地位的挑战，于是屡借“天父附体”来警告洪氏。这种权力斗争与信仰冲突最终导致了领导层内部的激烈冲突。

领导层虽然不信“天国”，但他们仍然将“天国”作为欺骗民众、使其为自己卖命的重要法宝。太平军的新兵多系掳掠而来，为了稳定军心、洗脑教化，杨秀清等人向他们灌输“天父天兄拯救论”。然而这种灌输效果有限，毕竟领导层的知识结构有限，其洗脑教义技术含量不高，欺骗性不强。“以术”，就成了天国维系统治的主要手段。所谓“术”，就是操控民众的权谋手腕。比如为了断百姓退路、防止士兵逃逸，他们采取了各种极端手段，如放火烧屋、刺字断归路等。这些手段始终贯穿天国的兴亡始终，其基本的作战策略就是利用百姓，结果往往是百姓被清廷精兵所杀，而清廷的乡勇与弱者，则常被太平军击败。

太平天国给我们留下了深刻的教训：任何政权都应该尊重人民的信仰和自由意志，不能单纯依靠欺骗和暴力来维持统治。所谓“以术”，其内涵深刻，引人深思。这一理念，如同从古老典籍《商君书》的弱民篇章中流淌出来的治国秘术。在这部著作中，有一深刻的观点：“民弱国强，国强民弱。”这揭示了国家与民众之间微妙的强弱关系，揭示了一种独特的治国理念——弱民。这种理念的体现，在《天朝田亩制度》所构建的理想国度中尤为显著。在这一制度下，百姓除满足基本生存需求的粮食外，所有的产出都被要求上交国库。通过这种手段，民众被牢牢控制在贫穷线之下，这样的传统在中国专制历史上源远流长。

这一统治策略，虽然在某些特定的地域和军队中得以实施，但其影响却深远而广泛。即使在这样的限制下，天国依然能够维系长达十四年的统治，其间的惨烈和残酷可想而知。在这场权力与道义的较量中，数千万人的生命被无情地夺去，留下的只有斑斑的血迹。

这种统治术的真正可怕之处，在于它以一种看似合理的方式，将民众控制在一种从属和弱势的地位。在这样的体制下，民众的力量被削弱，而国家的权力则得以加强。历史的教训告诉我们，这种以削弱民众力量为代价的统治，最终只会走向衰败和灭亡。因为真正的力量，源于民众的觉醒和团结。只有尊重民众的力量，才能实现国家的长治久安。

回首这段历史，我们不禁感慨万千。曾经的辉煌与惨烈，都成为了历史的注脚。而我们应当从中吸取教训，珍视和平与民主的价值，避免重蹈覆辙。因为真正的治国之道，不在于如何削弱民众，而在于如何与民众共同创造繁荣与和谐。这样，我们才能真正实现国家的繁荣与昌盛，避免历史的悲剧再次上演。