达赖与班禅是什么关系？达赖和班禅谁管谁

从历史的角度来看，与之间互为师徒的关系，构建了他们之间深厚的宗教纽带。在这种传统中，每一世的或，都是他们前一世的传承者的弟子，这种师徒关系不仅体现了对知识的传承，更体现了对信仰的坚守。

追溯到与的起始，我们可以发现，转世制度始于三世，转世制度则始于四世。在藏传佛教格鲁派中，一世根敦珠巴和一世克珠杰都是宗喀巴的亲传弟子。他们三人一同为黄教在藏区的兴起和发展做出了巨大的贡献，被尊称为“师徒三尊”。这一传统深入人心，甚至有了“天上的太阳、月亮，地上的、”的民谚。

当人们询问和究竟哪个地位更高，谁管谁时，答案并非简单明了。他们在宗教和政治上的地位是平等的，没有高低之分。但从传统的角度来看，被视为观世音菩萨在人间的化身，而则是阿弥陀佛在人间的化身。由于阿弥陀佛是观世音的师尊，因此的宗教地位可能更高一些。

尽管的宗教地位崇高，但他们却往往远离政治，专心修行。即使在历史上最有政治作为的罗桑曲结，也曾放弃代替被禁止转世的担任黄教的机会。在清廷的邀请下，仅接受了后藏的拉孜、昂仁、彭措林三宗作为领地。相比之下，则一直统领全局，是西藏的实际主宰者。他们的驻锡之地也有所不同，驻锡在拉萨布达拉宫，而则位于日喀则的扎什伦布寺。

有清一代，黄教四大活佛并立，其中包括、、章嘉和哲布尊丹巴。他们的政治地位大致相当，转世灵童的裁定都需经过朝廷的金瓶掣签。尽管他们的地位平等，但与在西藏的影响力却有所不同。统领全局，领有大部分的人口；而的影响力主要在后藏地区，虽然声望不如，但在其领域内仍具有极高的影响力。

无论是还是，他们都是藏传佛教格鲁派的重要组成部分，他们的存在和发展对于维护藏区的宗教秩序和文化传承具有重要的意义。他们的师徒关系、地位和影响，都是基于他们对信仰的坚守和对知识的传承。