史记中贾谊与屈原同传 其幽情隐于《吊屈原赋》

西汉王朝的建立并非一帆风顺，主要是通过军事斗争赢得天下。对于功臣们，汉朝选择了分封制度来表彰他们的贡献。当年，跟随高祖刘邦平定天下的功臣，有143人获封爵位。封爵之礼上，他们誓言永恒，誓言中表达了对国家永存的期望，以及对子孙后代的庇护。

这些功臣们在汉初政治中扮演了重要角色，被称为“布衣将相之局”。他们不仅是历史的见证者，更是现实政治的支柱。皇权对功臣的依赖不仅仅基于他们过去的功勋，更重要的是他们在维护和支持现实政治稳定方面的重要作用。

新王朝的治理任务依然繁重，尽管竞争对手已被击败。汉高祖的《大风歌》中的“安得猛士兮守四方”表达了对守护者的渴求，而皇帝所依赖的只有那些功臣。

战争只是短暂的，政策也是临时的。如果将在战时使用的政策完全应用于和平建设时期，将严重阻碍国家的转型。遗憾的是，功臣集团有时过于看重自己的权力，难以适应国家的转型，甚至可能阻挠皇帝的改革倾向。

汉文帝的故事凸显了功臣政治对皇帝权力的限制。功臣们稳定了刘氏天下，确保了吕后家族无法掌握大权，使汉朝重回刘家之手。功臣集团选择文帝成为皇帝，主要是因为他长期生活在代地，易于控制。但文帝必须在这样的朝廷环境中妥协，与功臣们保持良好的关系。

西汉的这种状况持续了很长时间。范晔的《后汉书》中的《二十八将传论》提到，云台二十八将未受光武重用是因为吸取了西汉的教训。从汉高祖到孝武帝的五世期间，功臣几乎全为公侯出身，这使得缙绅之道受阻，贤能之士被埋没。这些功臣集团成为了阻挡他人发展的障碍。

范晔所讨论的问题也是天下人皆知的问题。例如贾谊，他空有一腔报国之志，却因不被理解而郁郁寡欢。虽然他得到了汉文帝的欣赏，但由于朝中执政的功臣的反对，他始终无法充分发挥自己的才能。这种情况在汉武帝时期开始发生改变。为了结束功臣政治，汉武帝采纳了董仲舒的建议，推行察举制，从社会上选拔人才参与政治。这一制度规定，人口达到一定规模的郡国每年都有一定的察举名额。与此唐朝在打击关陇集团后，也加强了科举考试的力度，开启了新的选官制度时代。这些变革预示着一个全新时代的来临，王朝的盛世景象正在酝酿之中。