要离的刺杀活动成功了，为什么司马迁没将他列入刺客列传？

你好，各位读者！今天我们要一起探讨一个关于刺客的传奇故事。在众多英勇的刺客中，有一个名字或许不为大众所熟知，那就是要离。在春秋时期，要离的名字虽未与荆轲等名将并列于史册，但他的事迹却同样令人惊叹。今天，就让我们一起走进要离的世界，探寻他的故事。

春秋时期，吴国最为兴盛的时期莫过于吴王阖闾时代。就在这一年，一个名叫要离的英雄人物应运而生。尽管他身材矮小，形容丑陋，但他却拥有万人之勇，是当时著名的击剑高手。要离以其机智和勇气，成功刺杀了威胁吴国的庆忌。

关于要离的生平事迹，我们可以在《吴越春秋》中找到详细的记载。吴王阖闾在第二年派遣要离刺杀庆忌，这场刺杀行动不仅消除了吴国的不稳定因素，还让百姓免受战乱之苦。要离的成功背后，展现了他对吴国百姓的深情厚意和对安宁生活的渴望。

当我们谈论要离，不禁会想到他的事迹如何在历史长河中留下痕迹。《春秋》中提到了要离的“义”和“廉”，虽然未详述其事迹，但已经展现了他的英雄气概。而后，在《魏策四》中，“要离刺庆忌”的故事得以流传，让人们感受到了这位布衣之士的英勇无畏。

对于“要离刺庆忌”的故事，有人认为是战国时期的传说。《左传》的记载和《吴越春秋》的详细叙述为我们提供了这个故事的真实背景。尽管存在争议，但从《左传》和《战国策》的记载来看，历史上确实存在要离其人。他与专诸、聂政并列为三大“布衣刺客”，在民间传颂着“要离刺庆忌”的传奇故事。

要离的英雄事迹不仅令人敬佩，更让我们思考何为真正的勇士。他用自己的行动证明了，一个人的勇气和智慧远比外表重要。他的故事告诉我们，每个人都有可能成为英雄，只要我们敢于面对困难，勇于担当。在这个充满挑战的时代，我们要像要离一样，用勇气和智慧去创造属于自己的传奇。这就是要离的故事，一个令人动容的传奇故事。至少司马迁在编撰《史记》的时候，肯定对“要离刺庆忌”的故事有所了解。《史记》对于民间传说素有收录之仁，专诸刺王僚、聂政刺侠累、荆轲刺秦王的故事中也不乏传说的成分。在收录刺客事迹时，司马迁却选择了专诸和聂政的故事，而唯独忽略了“要离刺庆忌”，这究竟是何原因呢？

或许，我们可以从“要离刺庆忌”事件本身来寻找答案。据《吴越春秋》记载，这个故事梗概是这样的：吴王阖闾刺杀吴王僚后，担心前太子庆忌带兵回吴国争夺王位，于是寻找能刺杀死庆忌的人。身材瘦弱、貌不惊人的要离被选中。要离用了苦肉计，让吴王阖闾砍断自己的右手，并烧杀了他的妻子儿女，以此取得庆忌的信任。之后，要离协助庆忌练兵准备伐吴，最终成功刺杀庆忌。但这一故事中最令人心痛的，是要离为了取得刺杀任务的成功，不惜牺牲自己的至亲骨肉。

在《刺客列传》中，刺客的行刺过程往往惊心动魄、充满血腥。为了达到目的，他们不惜一切代价，甚至舍弃自己的身体。要离的行刺方式却独树一帜，他使用的“苦肉计”不仅用在自己身上，更是将妻子儿女作为代价。这种行为已经超越了简单的狠毒和冷血，丧失了基本的人性。与其他刺客的“知恩图报”相比，要离的行为完全背离了基本的道德范畴。

在那个时代，人们对名声极为重视，许多人渴望扬名立万。要离似乎就是这样的人，他主动要求刺杀庆忌的动机或许更多的是出于对名声的渴望。他似乎觉得阖闾瞧不起他，而这不能容忍。他决定以刺杀庆忌来博取名声，即使这意味着将自己的至亲以最为惨烈的方式毁灭掉。这种极端自私与狭隘的行为，显然与司马迁以“仁”为核心的基本价值判断相悖。

《吴越春秋》中关于“要离刺庆忌”的情节虽然可能存在虚构和加工，但其中的核心事实——要离将自己的妻子儿女主动交由吴王阖闾烧杀——足以说明要离的行为已经丧失了人性。这或许就是司马迁没有将“要离刺庆忌”写入《刺客列传》的原因。在司马迁的笔下，《史记》所记录的是那些能够体现人性光辉、坚守道义的人物事迹，而要离的行为显然不符合这一标准。