杨玉环与安禄山之间存在私情吗？二人有哪些传

杨玉环，中国古代之佳人，被册封为贵妃，享尽宠爱，整个家族亦随之兴盛，令人羡慕。杨贵妃的命运却在马嵬坡终结，她的离世引发了无数的传闻和猜测。

古今皆如此，一旦有人得势，关于其背后的传闻便层出不穷。杨贵妃死后，关于她的传说如雨后春笋般涌现，其中最为引人瞩目的便是她与安禄山的绯闻。诸如“掷瓜伤乳”、“贵妃洗禄儿”等桃色新闻广为流传。

历史的真相究竟如何？是否真的如传闻所说，杨贵妃与安禄山有私情呢？

据史书记载，唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山在范阳发动叛乱，率十五万大军逼近长安。玄宗皇帝带着杨贵妃及部分大臣仓皇出逃，但在马嵬驿发生哗变，杨贵妃被杀。我们查阅新旧《唐书》，并未发现有关杨贵妃和安禄山私通的明确记载。

那些传闻主要来源于《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史。其中，“贵妃三日洗禄儿”的故事最为引人瞩目。这些故事的真实性有待商榷。例如，《资治通鉴》记载了“贵妃洗禄儿”的事情，但这一记载很可能源于野史，司马光的记述可能别有用心，旨在警示帝王。

随着故事的流传，细节越来越丰富。一些杂剧如《梧桐雨》也对此进行演绎，说安禄山进入宫廷后，与杨贵妃有了暧昧关系。我们仔细思考，这些故事实在难以令人信服。

新旧《唐书》并未明确记载此事。这两部史书都是后人所撰，没有必要也不会“为尊者讳”。从情理上分析，这件事发生的可能性并不大。安禄山是外官，进入后宫的机会有限。即使他认贵妃为母的事情是真的，他也不可能有机会与贵妃通宵鬼混。而且，杨贵妃在宫里一直受到玄宗的专宠，几乎形影不离，假使他们真有私通的想法，也难以实施。

唐玄宗虽然晚年贪于享乐，但他并不昏聩糊涂。他的后宫管理严格，若说杨贵妃可以和安禄山通宵鬼混，让唐玄宗毫不怀疑，似乎不太可能。从个人角度来看，杨贵妃为何会选择和安禄山私通？安禄山不仅比她大二十几岁，而且身体肥胖、容貌丑陋、言语粗鲁。即便玄宗无法满足杨贵妃的正常需求，她也不会选择安禄山这样的面首。最后从安禄山的反叛原因来看他是以讨伐杨国忠为借口公开指责杨贵妃及其姐妹的罪恶与私通之事并无直接关系。

综上所述历史的真相可能远比传闻更加耐人寻味。我们应该理性看待这些传说和记载不要轻易被传闻所迷惑尝试挖掘历史的真相才是关键所在。毕竟真正的历史可能隐藏在尘封的岁月里等待着我们去探寻和发现真相究竟如何让我们拭目以待吧！若两人间存在私情，他或许不会痛斥杨贵妃的过错。要知皇帝宠妃与外臣私通，无疑是最大的罪过，他指责杨贵妃，难道不是在自我打脸吗？

杨贵妃逝世后背负的恶名，我想，除了人们难以抗拒的猎奇心理外，传统的“红颜祸水”论更是背后的推手。这一观点如一座无形的山，压在诸多女性的肩上，尤其是那些历史中的著名女性。

鲁迅曾在《阿Q正传》中深刻剖析了这一现象：“商朝的败落归咎于妲己，周朝的衰败归罪于……，秦朝的灭亡虽然史书中没有明确记载具体原因，但我们也可以推测，大概也与女性有关。”在《且介亭杂文·阿金》中，鲁迅更是直接指出：“向来男性作者往往将国家败亡的大罪归咎于女性。”

在这样的文化背景下，“安史之乱”也需要一个替罪羊，杨贵妃便成为了那个最合适的人选。于是，历史的重担压在了她身上，她承担了所有的罪名和污名。“马嵬之变”似乎也变得理所杨贵妃的死也因此变得无足轻重。

历史的真相往往隐藏在层层迷雾之中，难以窥见全貌。我们在评判历史人物时，需要更加谨慎和客观，避免被传统的观念所左右。杨贵妃，这位深受皇帝宠爱的妃子，她的生死荣辱，不应该仅仅被当作一种符号，被用来承载历史的罪责。我们应该更加深入地了解她的生平事迹，以及她所处的时代背景，这样才能更加全面、客观地评价她的历史地位和影响。